李小青演示绷鼓过程
李小青整理半成品鼓
四川新闻网泸州8月27日讯（周超文 记者 岳东 摄影报道）民间的红事白事、或是开展节庆文艺活动都少不了打鼓敲锣，随着时代的发展，手工制鼓的人却越来越少。然而，在泸州纳溪的大山深处，却有一位年逾六旬的制鼓人李小青，他从17岁开始学习制鼓，如今已有43年。他说，早年学制鼓是为了讨生活，现在坚持制鼓是一种无法割舍的情怀。8月27日，四川新闻网记者慕名前往，走进李小青家中，探访制鼓传统技艺过程。
李小青告诉四川新闻网记者，鼓有大鼓、腰鼓、怀鼓、小二鼓等几种。在泸州一带除了批量用的大鼓、腰鼓外，而小二鼓都是由民间绷鼓匠用牛皮制作出来的。“制鼓看似容易，做起来难。制鼓是个细致活，材料有讲究，制作工艺更是精益求精。”
李小青介绍，鼓主要由鼓身和鼓面两部分构成。鼓身用料多是三十年以上树龄的柏木、杉木。鼓身越大，柏木、杉木要求也越粗大。制作伊始，先根据鼓面直径大小比例将整条木料截取成段，再刨出一片片有弧度的木片，每片宽度在10至20厘米之间。一般制作鼓面直径40厘米的鼓身，需这样的木片20多片，直径1米的大鼓则需50多片。其后将木片逐一拼接成桶状，每片用剩余的碎牛皮熬成水牛胶，用以完成鼓身的粘贴，再扎成圆桶。这种扎桶的方法，自古便传了下来的，不用一根钉子，就可以扎成密不通风没有缝隙的鼓桶了。然后，在鼓桶里部上下各用一道楠竹圈顶住，外部相应位置也用楠竹圈箍牢，一个结实的鼓身才算制作完成。
鼓面的制作选用的是牛皮，以10年以上的水牛皮为佳。一头成年水牛，皮可包直径40厘米的鼓3个，直径1米以上的鼓则要2张牛皮。制作鼓面前，先要将牛皮进行浸泡，春季三四天，冬季则五六天，直至牛皮变软、有韧性。接着，剔除皮面的牛毛与赘肉。这道工序是制鼓技艺中最难的一项，讲究手上功夫，用力过猛可能刺穿牛皮，用力不足则赘肉刮不净，影响鼓的音质，没有多年磨练难以掌控。
牛皮处理得当后，是绷鼓面，上下两面。每面制作时，以牛皮的毛皮面为正面，裁出直径稍大于鼓面的圆形，各边角穿孔、系上拉绳。而后蒙上鼓身，置于木桩上，将牛皮上的各条拉绳向下固定于木桩上，并在木桩与鼓身之间不断嵌入木楔，拉伸牛皮。期间，人还得踩在鼓面上，以增强负载，并调紧拉绳，助力牛皮拉伸，直至轻敲鼓面，传出来的声响洪亮、均称且传得远。接着，用铁钉将牛皮固定在鼓身上，并检查鼓身是否完全平滑，鼓身在绷鼓时是否失去其准度。然后，将鼓身的铁环装好，再绷下层鼓膜。待上下两个鼓面完成后，裁去多余牛皮、打磨，鼓面上清油、鼓身上红漆。这样鼓身才会又滑又亮，鼓的制作就算完成。
“原材料不符合要求不用、天气时令不适合不动工、心情环境不合适不制。”李小青说这是自己一生遵循着师傅的“三不”遗训。
从事制鼓已经43年的李小青告诉四川新闻网记者，早年学制鼓是为了讨生活，也凭此手艺结婚生子。“现在生意越来越不好，一年只能接到约70个的订单，维持生计已很艰难。”李小青说，这些年农村耕地都被农机取代，老耕牛越来越少，手工制鼓这一传统行当面临生存考验。“只要有人要，我就会尽量满足客人需求。”
但又令李小青欣慰的是，他的儿子却在他的耳濡目染下，不仅爱上了制鼓技艺，如今历经10多年的学习，已经能熟练制作各类大小牛皮鼓了。
